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编者按欢迎收听“旧文新读”,清明期间,与一位专业学习考古,在今日民族杂志社的老一辈碰头聊地利,他提到在看望研讨少数民族丧葬文化时,发现了一种叫作“白叟洞”的当地。从当地人口中得知,曩昔有些乡村少数民族会将挨近大限的白叟背到山上,在祖坟周围造一个能避风挡雨的窟窿,为白叟预备3天的粮食aape,旧文新读 | 虽死犹轻盈,bb霜,然后等候白叟“天然死去”。至今这种说法还未被清晰证明,但在民间谈论褒贬不一。今日与各位共享的这篇文章也一起提到了一种陈旧的“天然逝世方法”,咱们一起来感触。

作者

罗点点上马麻里子

退休人士,cpu开盖是什么意思当过医师。近年原因不明兴高彩烈推行生aape,旧文新读 | 虽死犹轻盈,bb霜前预嘱。

虽死犹轻盈

作者:罗点点

朗读者:七彩叶

挑选与庄严网站是建议和发起庄严死的,自傲满满通知人说,庄严死是最挨近天然的逝世方法。

肉荚泡芙
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可究竟什么是天然逝世方法?语焉不详。

近来读到个美国历史学家叙述的印第安人的逝世情节,觉得是我现在知道的一切逝世方法中最挨近天然的。这种方法尽管陈旧也有点“粗野”,可十分诱人,我喜从天降,从速写出来和咱们共享。

安尼西那伯(Anishinabe)人是居住在北美大湖区域的陈旧土著印第安族。按他马苏老公们传统的黄霑老婆陈惠敏相片说法,外出打猎不论有没有aape,旧文新读 | 虽死犹轻盈,bb霜收成,也不论是打死野兽仍是被野兽吃掉,都应该一向“步履轻盈”。为什4688港币么连被吃掉都不应改动步履轻盈?苹果床戏由于他们觉得,打猎是人与动物的一种沟通或许是交流。动物有动物的孟静简历言语,人有人的,尽管言语舞岛不通,但当被吃掉的时侯都会有一起的需求易泽睿,那便是得有个足够理由压服对方或许自己,毫不勉强地抛弃身体喂饱对方。所谓足够理由在他们看来也只需求满意一个条件,便是许诺对方身后复生,魂灵永生。绿茵球霸所以他们会举办一种欢欣鼓舞而不需求言语的典礼,来向自己和交流目标表达这一点。他们还以为:地球是母亲,走在母亲身体上的每一步都要慎重而谦卑,都是对母亲的赞许和祷告。有了步步慎重、谦卑和赞许,就有了步步轻盈,即便逝世,也便是被吃掉,仅仅母亲凝视下的一种交流,所以并不是改动步履轻盈的足够理由。

苏族是另广头地涡虫外一支陈旧印第安人,有位领袖的话也很到位,他说:咱们并不以为广阔的平原,美丽崎岖的山峦,以及植物环绕的弯曲溪水是“荒芜”的。只要白人才以为天然是“原野”,大地上生长着“粗野的”的动物和未开化的寒冰暗潮“粗野的”民族。对咱们来说,天然是温柔的,大地物产丰厚,咱们都生活在一个巨大奥秘的祝愿中……

我一向坚信物质和技术文明导致精力文明,而不论女男人物质仍是精力的文明的反义词,当然都是“粗野”。读到这儿,我遽然不坚定,文明和“粗野”在这儿都有了与原先褒贬相反的新义。

不论是否带着令人不安的“粗野”气味,不论是否真的需求重回现场,当身体和心灵日益aape,旧文新读 | 虽死犹轻盈,bb霜遭到文明揉捏,回望先人们对逝世的了解和旷达,是不是真的很风趣也很有利?

笔者注:印第安人是对除爱斯基摩人外的一切美洲原住民的总称。美洲土著居民中的绝大多数为印第安人,散布于南北美洲各国,传统将其划归蒙古人种美洲支系。概况找度娘:http://baike.baidu.com/view/10100.htm 

修改校正迈克尔杰克逊thriller:张晏玮

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